Objetivos educativos para el nuevo milenio

En la primera clase de “Procesos y contextos educativos” hemos visto un vídeo sobre algunos proyectos encaminados a mejorar la educación para el nuevo milenio; las propuestas eran las siguientes:  

1 Mejorar la formación en ciencia e ingeniería
2 Operar contenidos educativos en internet gratis

3 Fomentar la innovación en los transportes publicos
4 Aumentar la transparencia del gobierno
5 Ofrecer una educación de calidad en África

El ejercicio consistía en reflexionar sobre la que nos parecía tener más prioridad.

Según mi grupo ofrecer una educación de calidad en África no era la idea más importante porque es necesaria una mejora de la educación en general, no sólo en África. Tampoco fomentar la innovación en los transportes publicos o mejorar la formación en ciencia e ingeniería eran, para nosotros, fundamentales con respecto a otros proyectos. La transparencia del gobierno, además, no nos parecía una prioridad en el contexto educativo.

Según nosotros, desde nuestra perspectiva de estudiantes, el proyecto más relevante en el ámbito de la educación era el hecho de operar contenidos educativos en internet gratis, propuesta que abriría una ventaja de oportunidades simplificándonos la accesibilidad a contenidos educativos antes referidos a otros ámbitos.

MIS FUNCIONES COMO TUTOR

Mis funciones como profesora de secundaria son, entre otras, las siguientes:

a.       La programación y la enseñanza de las áreas, materias y módulos que tengan encomendados.

b.      La evaluación del proceso de aprendizaje del alumnado, así como la evaluación de los procesos de enseñanza.

c.       La tutoría de los alumnos, la dirección y la orientación de su aprendizaje y el apoyo en su proceso educativo, en colaboración con las familias.

d.      La orientación educativa, académica y profesional de los alumnos, en colaboración, en su caso, con los servicios o departamentos especializados.

e.       La atención al desarrollo intelectual, afectivo, psicomotriz, social y moral del alumnado.

f.       La promoción, organización y participación en las actividades complementarias, dentro o fuera del recinto educativo, programadas por los centros.

g.      La contribución a que las actividades del centro se desarrollen en un clima de respeto, de tolerancia, de participación y de libertad para fomentar en los alumnos los valores de la ciudadanía democrática.

h.      La información periódica a las familias sobre el proceso de aprendizaje de sus hijos e hijas, así como la orientación para su cooperación en el mismo.

i.        La coordinación de las actividades docentes, de gestión y de dirección que les sean encomendadas.

j.        La participación en la actividad general del centro.

k.      La participación en los planes de evaluación que determinen las Administraciones educativas o los propios centros.

l.        La investigación, la experimentación y la mejora continua de los procesos de enseñanza correspondiente.

POR QUÉ QUIERO SER EDUCADORA?

Quiero ser educadura para incrementar las capacidades personales de mis alumnos y contribuir a su formación. Es muy gratificante saber que un alumno te lleva dentro de su corazón como eje fundamental de su crecimiento personal y profesional. Y esa es la manera en que querría que mis alumnos se acordaran de mí.

Mi primer objetivo como educadura sería el de sacar de ellos todas las capacidades y riquezas que llevan dentro. La educación, según mi opinión,  tiene que saber ver el tesoro en el otro.

Lo que ha influido sin duda en mi elección de ser profesora/educadora, ha sido el clima que siempre he vivido en mi casa: mi padre es profesor, todas mis tías son profesoras y a lo mejor eso ha hecho que  desde muy pequeña tuviera una fuerte inclinación hacia esta profesión.

En mi casa daba clase a mis vecinas, escribía en mi pizarra con las tizas coloreadas que me llevaba mi padre de su escuela, tenía también un libro de escolaridad en el que anotaba todo lo que explicaba, el rendimento de mis alumnos y sus progresos: Para mi la enseñanza siempre ha sido una vocación.

MI METODOLOGIA

A diferencia de los profesores tradicionales que se valen del auxilio de libros y cuadernillos, utilizo en mi curso de italiano instrumentos comunicativos como el vídeo para que mis clases sean creativas y permitan a los estudiantes adquirir de forma espontánea y divertida las estructuras fundamentales de la lengua: el léxico, la gramática, las expresiones idiomáticas, etc.

Por ejemplo a partir de los errores presentes en este vídeo hago que mis alumnos lleguen autónomamente a la regla gramatical correcta en italiano. De esta manera se convierten en protagonistas de su aprendizaje, investigadores que, con mi coordinación, llegan a entrar en el idioma, a analizar sus estructuras, entenderlas y utilizarlas de manera alternativa.

Quiero que estos “juegos” sean un estímulo no sólo para que aprendan a expresarse de forma correcta en las situaciones comunicativas más comunes, sino también para que participen activamente en cualquier actividad que se realice en clase. Mi tarea no es sólo la de corregir posibles errores, sino también de animar estas actividades.

En otros términos, trato de propiciar la creatividad.

EL MITO DE LA CAVERNA DE PLATON

Nos pide Platón imaginar que nosotros somos como unos prisioneros que habitan una caverna subterránea. Estos prisioneros desde niños están encadenados e inmóviles de tal modo que sólo pueden mirar y ver el fondo de la estancia. Detrás de ellos y en un plano más elevado hay un fuego que la ilumina; entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto al borde del cual se encuentra una pared o tabique, como el biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima de él, los muñecos. Por el camino desfilan unos individuos, algunos de los cuales hablan, portando unas esculturas que representan distintos objetos: unos figuras de animales, otros de árboles y objetos artificiales, etc. Dado que entre los individuos que pasean por el camino y los prisioneros se encuentra la pared, sobre el fondo sólo se proyectan las sombras de los objetos portados por dichos individuos.
      En esta situación los prisioneros creerían que las sombras que ven y el eco de las voces que oyen son la realidad.

     Supongamos, dice Platón, que a uno de los prisioneros, “de acuerdo con su naturaleza” le liberásemos y obligásemos a levantarse, volver hacia la luz y mirar hacia el otro lado de la caverna. El prisionero sería incapaz de percibir las cosas cuyas sombras había visto antes. Se encontraría confuso y creería que las sombras que antes percibía son más verdaderas o reales que las cosas que ahora ve. Si se le forzara a mirar hacia la luz misma le dolerían los ojos y trataría de volver su mirada hacia los objetos antes percibidos.

      Si a la fuerza se le arrastrara hacia el exterior sentiría dolor y, acostumbrado a la oscuridad, no podría percibir nada. En el mundo exterior le sería más fácil mirar primero las sombras, después los reflejos de los hombres y de los objetos en el agua, luego los hombres y los objetos mismos. A continuación contemplaría de noche lo que hay en el cielo y la luz de los astros y la luna. Finalmente percibiría el sol, pero no en imágenes sino en sí y por sí. Después de esto concluiría, con respecto al sol, que es lo que produce las estaciones y los años, que gobierna todo en el ámbito visible y que de algún modo es causa de las cosas que ellos habían visto.
      Al recordar su antigua morada, la sabiduría allí existente y a sus compañeros de cautiverio, se sentiría feliz y los compadecería. En el mundo subterráneo los prisioneros se dan honores y elogios unos a otros, y recompensas a aquel que percibe con más agudeza las sombras, al que mejor recuerda el orden en la sucesión de la sombras y al que es capaz de adivinar las que van a pasar. Esa vida le parecería insoportable.

      Si descendiera y ocupara de nuevo su asiento tendría ofuscados los ojos por las tinieblas, sería incapaz de discriminar las sombras, los demás lo harían mejor que él, se reirían de él y dirían que por haber subido hasta lo alto se le han estropeado los ojos y que no vale la pena marchar hacia arriba.

      Si intentase desatarlos y conducirlos hacia la luz se burlarían de él, lo perseguirían y lo matarían.

Pienso que el educador, al igual que el protagonista de este mito, tiene el deber moral de iluminar a quienes aún viven en la oscuridad a pesar de las molestias de las que puede ser víctima. No es una tarea fácil sino una vocación que puede contribuir a mejorar la sociedad.